Метка: Мартин Лютер Кинг
Эрик Холм-Олсен, Генеральный консул США во Владивостоке
В прошлом году примерно в это же время я опубликовал в блоге запись, посвященную преподобному д-ру Мартину Лютеру Кингу и 50-летию эпохального закона о гражданских правах 1964 года. Недавно мы праздновали День рождения доктора Кинга. Этот день является национальным праздником в США, а каждый февраль мы отмечаем Месяц афроамериканской истории, когда нам предоставляется повод поразмышлять о значительном вкладе афроамериканского сообщества в становление нашей нации.
Это также сезон вручения ряда кинематографических премий на таких фестивалях, как «Золотой глобус», Каннский кинофестиваль и «Оскар», где чествуются лучшие фильмы со всего мира. Поэтому я решил привлечь ваше внимание к двум предстоящим юбилеям и двум американским фильмам, которые связаны историей. 100 лет тому назад 8 февраля 1915 года в Лос-Анджелесе состоялась премьера новаторского и противоречивого фильма «Рождение нации», а 50 лет тому назад президент Линдон Джонсон подписал Закон об избирательных правах 1965 года, исторический законодательный акт, который последовал за маршами за гражданские права, изображенными в недавно вышедшем фильме «Сельма».
Фильм «Рождение нации» Дэвида Гриффита был первым полнометражным фильмом в Америке, талантливой работой, в которой было занято более 10000 актеров. Он имел огромный кассовый успех. Однако присущее фильму искаженное описание американского Юга после гражданской войны и недоброжелательное изображение афроамериканцев являли собой пример расовых предрассудков, которые отодвинули на задний план технические инновации и кинематографическую красоту многих сцен фильма. Прославляя воинственный расизм ку-клукс-клана, который в то время уже давно был вне закона в Соединенных Штатах, фильм способствовал возрождению этой организации в нескольких южных штатах. Хотя Гриффит позже и выразил сожаление по поводу предрассудков и насилия, которые пропагандировал фильм, однако ку-клукс-клан будет продолжать использовать его в качестве инструмента пополнения своих рядов; в разгар популярности фильма в 1920-е годы организация, по некоторым данным, насчитывала три миллиона членов.
В 1965 году, после принятия Закона о гражданских правах в предыдущем году, многие южные штаты по-прежнему активно отказывали афроамериканцам в их праве на собрания, свободу слова и праве избирать и быть избранными. В ответ на ряд ограничений, введенных шерифом округа в Сельме, штат Алабама, лидеры движения за гражданские права, в том числе доктор Кинг, организовали серию маршей протеста из Сельмы в столицу штата Монтгомери, которая находится в 54 милях от Сельмы. Первый марш состоялся 7 марта 1965 года. Он вскоре стал известен как «Кровавое воскресенье» после жестокого нападения на мирных демонстрантов со стороны сотрудников полиции штата Алабама. Позорные сцены немедленно разошлись по всему миру, и всего лишь восемь дней спустя президент Джонсон представил Конгрессу законопроект об избирательных правах, назвав события в Сельме «поворотным моментом в бесконечном стремлении человека к свободе».
Законопроект, принятый в качестве закона 6 августа 1965 года, помог покончить с недобросовестными методами, используемыми в южных штатах для предотвращения регистрации и участия в выборах афроамериканцев. Принятие этого закона рассматривается как один из величайших моментов борьбы за гражданские права. Как заявил президент Джонсон:
«Даже если мы примем этот законопроект, битва не будет закончена. То, что произошло в Сельме, является частью гораздо более широкого движения, проникающего в каждый район и штат Америки. Это стремление чернокожего населения обеспечить себе все блага жизни в Америке. Их дело должно быть и нашим делом, потому что не только чернокожие, но и все мы должны преодолеть уродливое наследие нетерпимости и несправедливости. И мы победим».
Я еще не видел фильм «Сельма», и я не могу предсказать, сколько наград он может получить в этом году. Тем не менее, я знаю, что он уже помогает людям, особенно тем, кто слишком молод, чтобы помнить главные события борьбы за гражданские права, лучше понять и оценить значение Сельмы, важность Закона об избирательных правах 1965 года и конституционную гарантию равной защиты в соответствии с законом для всех людей. В этом смысле фильм «Сельма» уже можно считать успехом, чего нельзя сказать о «Рождении нации».
И, кстати, поздравляю всех тех, кто так или иначе связан с российским фильмом «Левиафан», который недавно завоевал премию «Золотой глобус» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». Фильм также является кандидатом от России на «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». Церемония вручения наград Американской киноакадемии состоится 22 февраля в Голливуде. Удачи!
( This entry in EnglishСвернуть )
В прошлом году примерно в это же время я опубликовал в блоге запись, посвященную преподобному д-ру Мартину Лютеру Кингу и 50-летию эпохального закона о гражданских правах 1964 года. Недавно мы праздновали День рождения доктора Кинга. Этот день является национальным праздником в США, а каждый февраль мы отмечаем Месяц афроамериканской истории, когда нам предоставляется повод поразмышлять о значительном вкладе афроамериканского сообщества в становление нашей нации.Это также сезон вручения ряда кинематографических премий на таких фестивалях, как «Золотой глобус», Каннский кинофестиваль и «Оскар», где чествуются лучшие фильмы со всего мира. Поэтому я решил привлечь ваше внимание к двум предстоящим юбилеям и двум американским фильмам, которые связаны историей. 100 лет тому назад 8 февраля 1915 года в Лос-Анджелесе состоялась премьера новаторского и противоречивого фильма «Рождение нации», а 50 лет тому назад президент Линдон Джонсон подписал Закон об избирательных правах 1965 года, исторический законодательный акт, который последовал за маршами за гражданские права, изображенными в недавно вышедшем фильме «Сельма».
В 1965 году, после принятия Закона о гражданских правах в предыдущем году, многие южные штаты по-прежнему активно отказывали афроамериканцам в их праве на собрания, свободу слова и праве избирать и быть избранными. В ответ на ряд ограничений, введенных шерифом округа в Сельме, штат Алабама, лидеры движения за гражданские права, в том числе доктор Кинг, организовали серию маршей протеста из Сельмы в столицу штата Монтгомери, которая находится в 54 милях от Сельмы. Первый марш состоялся 7 марта 1965 года. Он вскоре стал известен как «Кровавое воскресенье» после жестокого нападения на мирных демонстрантов со стороны сотрудников полиции штата Алабама. Позорные сцены немедленно разошлись по всему миру, и всего лишь восемь дней спустя президент Джонсон представил Конгрессу законопроект об избирательных правах, назвав события в Сельме «поворотным моментом в бесконечном стремлении человека к свободе».
«Даже если мы примем этот законопроект, битва не будет закончена. То, что произошло в Сельме, является частью гораздо более широкого движения, проникающего в каждый район и штат Америки. Это стремление чернокожего населения обеспечить себе все блага жизни в Америке. Их дело должно быть и нашим делом, потому что не только чернокожие, но и все мы должны преодолеть уродливое наследие нетерпимости и несправедливости. И мы победим».
Я еще не видел фильм «Сельма», и я не могу предсказать, сколько наград он может получить в этом году. Тем не менее, я знаю, что он уже помогает людям, особенно тем, кто слишком молод, чтобы помнить главные события борьбы за гражданские права, лучше понять и оценить значение Сельмы, важность Закона об избирательных правах 1965 года и конституционную гарантию равной защиты в соответствии с законом для всех людей. В этом смысле фильм «Сельма» уже можно считать успехом, чего нельзя сказать о «Рождении нации».И, кстати, поздравляю всех тех, кто так или иначе связан с российским фильмом «Левиафан», который недавно завоевал премию «Золотой глобус» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». Фильм также является кандидатом от России на «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». Церемония вручения наград Американской киноакадемии состоится 22 февраля в Голливуде. Удачи!
( This entry in EnglishСвернуть )
Трудно поверить, но если бы он был жив сегодня, преподобному д-ру Мартину Лютеру Кингу-младшему исполнилось бы 15 января 85 лет и он был бы на десять лет моложе другого титана борьбы за социальную справедливость, которого мир только что потерял, Нельсона Манделы. Мне достаточно лет, чтобы помнить день смерти доктора Кинга. Собственно, это мое самое раннее воспоминание о каком-либо историческом событии. Мне было пять лет, и я не мог понять, почему плачет моя мама; она просто сказала мне, что «убит великий человек».
Со временем я познакомился с наследием этого великого человека, который проповедовал любовь, сострадание и прощение, но который также призывал к ненасильственному гражданскому неповиновению в ответ на унижения и насилие, испытанные в рамках правовой системы, которая не защищала полностью и эффективно права афроамериканцев. В своем знаменитом «Письме из Бирмингемской тюрьмы» Мартин Лютер Кинг заявил, что
«Я считаю, что человек, нарушающий несправедливый, как подсказывает ему совесть, закон, с готовностью принимающий наказание в виде тюремного заключения, чтобы пробудить у общества стыд за его несправедливость, на самом деле демонстрирует глубочайшее уважение к закону».
Хотя пуля убийцы трагически оборвала его жизнь, доктор Кинг прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как его вера в закон была подкреплена принятием исторического законодательного акта – Закона о гражданских правах 1964 года. В этом году мы отмечаем 50-летие подписания этого закона президентом Джонсоном, закона, который запрещает дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения. Принятие закона положило конец применению законов Джима Кроу, которые поддерживали сегрегацию в общественных местах и учреждениях во многих южных штатах. После Конституции США, это, пожалуй, тот юридический документ в истории США, который наилучшим образом гарантирует обещание, содержащееся в нашей Декларации независимости, о том, что «все люди созданы равными».
Несколько лет назад я имел честь сопровождать ряд зарубежных (в том числе российских) журналистов в поездке, организованной Государственным департаментом США, которая была посвящена истории движения за гражданские права в Америке. Я родился и вырос в штате Нью-Джерси и никогда ранее не был на американском Юге. Так же, как и наши друзья журналисты, многое я видел в первый раз. Тур включал поездку в Монтгомери, штат Алабама, где мы посетили дом Мартина Лютера Кинга, а также баптистскую церковь на Декстер-авеню, где он проповедовал в 1950-е годы. Это был также город, в котором в 1955 году Роза Паркс, как известно, отказалась уступить место в части общественного автобуса, предназначенной «только для белых», и в один миг стала символом движения за гражданские права.
В городе Литл-Рок, штат Арканзас, мы посетили Центральную среднюю школу, куда в 1957 году президент Эйзенхауэр направил федеральные войска, чтобы помочь «Девятке из Литл-Рока» – девяти афроамериканским школьникам, которые хотели посещать школу, предназначенную для белых. В этом инциденте губернатор штата Арканзас открыто бросил вызов федеральному правительству, несмотря на решение Верховного суда США 1954 года, в котором Тергуд Маршалл, ставший позже первым афроамериканским членом Верховного суда США, успешно доказал, что раздельные учебные заведения по сути своей неравны, а сегрегационистская доктрина «раздельные, но равные» – неконституционна.
В Оксфорде, штат Миссисипи, мы посетили Университет штата Миссисипи, где в 1962 году Джеймс Мередит, в окружении федеральных маршалов, смело встретил сотни разгневанных демонстрантов и стал первым афроамериканским студентом, поступившим в университет для белых. Это было еще одним напоминанием о том, что в борьбе за гражданские права в 1950-е и 1960-е годы многие штаты не считали себя обязанными соблюдать законы страны.
В Мемфисе, штат Теннесси, мы посетили известный мотель «Лоррэйн», на балконе которого 4 апреля 1968 года был застрелен доктор Кинг. Особой честью для нас было то, что нашим гидом на этой экскурсии был Преподобный Билли Кайлз, который был рядом с доктором Кингом в тот день. Он поделился с нами своими взглядами на движение за гражданские права в США и наследие доктора Кинга. Два года назад я также посетил Атланту, штат Джорджия, и увидел баптистскую церковь Эбенезера, где проповедовал доктор Кинг, и посетил место, где похоронены доктор Кинг и его жена Коретта Скотт Кинг.
Спустя десятилетия после смерти Мартина Лютера Кинга его идеи были подхвачены другими людьми, ищущими равного правосудия для всех в соответствии с законом: женщинами, инвалидами и членами ЛГБТ-сообщества. За годы, прошедшие с тех пор, как его день рождения стал национальным праздником, возникла идея превратить его в Национальный день служения, когда простые граждане на всей территории Соединенных Штатов в день праздника участвуют в работе на благо общества. И хотя ни один человек или документ никогда не положит конец расизму или социальной несправедливости, трудно представить себе человека или закон, который сделал бы больше для защиты и сохранения человеческого достоинства в Соединенных Штатах, чем преподобный д-р Мартин Лютер Кинг и Закон о защите гражданских прав 1964 года.
( This entry in EnglishСвернуть )
Профиль
vladconsulate- Генконсульство США во Владивостоке
Подписка
Комментарии
"Левый Марш
Camille Paglia: "Современный Кампус Объявил Войну Против Свободы Слова".
Nicholas Kristof из Нью Йорк Таймс сделал поразительное…
http://arbat.livejournal.com/864376.html#comments :
"Секретарь Обороны тоже пользовался частным адресом для государственной переписки. Что интереснее, он продолжал…